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日本的战争纪念馆一角

  (文/史桂芳  首都师范大学)

  纪念馆是人们纪念重大历史事件、历史人物的场所,是历史的记忆重要组成部分,反映着人们的历史观。第二次世界大战末期,日本政府为了减轻战争罪责,大量销毁不利于自己的档案、材料等,造成还原历史真实、清算其战争罪行的困难。另一方面,日本又非常重视自身作为战争“受害者”史料的发掘、保存和利用。遍布日本各地的战争的纪念馆、资料馆 ,在日本“被害”资料的收集、保存、利用方面做了大量的工作。这些纪念设施通过图片、音像、实物等,表达着日本人的战争记忆,反映着日本人的历史观。笔直利用在日本研究、讲学的机会,走访了许多以“和平”名义建立的战争纪念馆、资料馆,深感其在重现历史、表达历史观等方面所做的努力和成绩,也深感其中存在的认识偏差。

  一、日本战争纪念馆概况

  第二次世界大战结束后,日本各大城市在筹划重建时,十分注意保留重要的战争遗址,警示后人不忘战争的悲惨与教训,珍惜和平。1940年代末,广岛、长崎等遭受战争灾难的城市,开始筹建战争资料馆。其他城市也陆续建立了相关纪念设施,现在日本战争纪念馆、资料馆有数百个。

  在日本众多的战争纪念馆中,以广岛和平资料馆和长崎原爆资料馆最为著名。1945年8月6日和9日,这两座城市遭受原子弹袭击,数十万人死亡,核辐射的影响持续了数十年。广岛、长崎是迄今为止,世界上仅有的遭受原爆灾难的城市。这两座城市在战后重建过程中,重视保存原爆遗址,誓言把原爆之地建成世界闻名的“和平”中心。

  广岛自江户时代以来,就是日本海陆交通要道,明治年间,广岛是日本中国地区人口最多的城市,是该地区政治、经济中心。近代广岛以“军都”而著名。甲午战争期间,明治天皇把大本营设在这里,日本第七届帝国议会就是在广岛召开的,广岛承担了临时首都的职能。广岛师团即第五师团是日本最早的七个师团之一,参加了历次对外战争,包括甲午战争、日俄战争、中日战争等,还直接参与了南京大屠杀。

  长崎位于日本九州地区的西北部,是日本著名的港口城市,自古以来与中国有频繁的交流,是中国文化传入日本的窗口。在17世纪日本的“锁国”时代,长崎是唯一获准开展对外贸易的城市,日本人通过这里,获取西洋文化。长崎是日本西化比较早的城市,最早的英文报纸、电信局、罐头工厂、铁桥、蒸汽机车、私人游艇、保龄球馆等都诞生于此。长崎建有著名的基督教、天主教等教堂,其中以大浦天主教堂最为壮观。

  1949年8月,广岛通过了《广岛和平纪念都市建设法》,“不仅要恢复广岛昔日旧貌,还要把广岛建成象征纪念永久和平的城市” 。9月,广岛市中央公民会馆设立“原爆参考资料陈列室”。1952年3月,广岛市政府根据《广岛和平纪念都市建设法》,决定在和平公园里建设和平纪念馆、和平纪念资料馆、公会堂、原爆慰灵碑等永久设施。1949年长崎制定了《长崎国际文化都市建设法》。1955年8月,长崎国际文化会馆建立了“原爆资料室”。1996年在原会馆地方重新建立“长崎原爆资料馆”。

  广岛、长崎二战资料馆,不仅用图片、音像展示着原爆前后两个城市的建设状况,还全面地回顾了日本近代军事的发展,两个城市在日本近代化中的地位。原爆是广岛、长崎这两个资料馆展览的重点。这两个资料馆收集了许多原爆时的实物,例如:4000度高温下融化的玻璃瓶、扭曲的钢筋、饭盒、残破的眼镜框、裤子的碎片等照片。广岛、长崎资料馆收集、整理原爆幸存者的资料,数台电视机混动播放采访原爆幸存者的录像,其残缺的肢体、烧焦的面容以及核辐射后遗症的种种惨状,让人不寒而栗。

  在收集战时照片、实物方面,日本各个纪念馆特色鲜明,神户的“战殁船和海员纪念馆”的工作可圈可点。该馆将查到的所有被征集军用商船的照片,包括征用前、起火沉没时的照片,按照沉没年代顺序陈列出。纪念馆将60608名死难船员姓名、出生地制成表格,让观众一目了然。

  日本的二战纪念馆向没有经过战争的年轻人,讲述着战争的残酷、恐怖,警示人们珍惜和平,珍爱生命。当然,日本二战纪念馆主办者的历史观有差异,在表达历史记忆、阐述战争灾难以及如何吸取历史教训、维护世界和平方面,存在着明显的差异。

  二、日本战争纪念馆表达的历史记忆与历史观

  日本的各种二战纪念设施,一定程度上可以说是日本人对战争的集体记忆,它以直观、生动的形式再现了当年的历史,对日本人特别是青少年的历史认识有很大影响,纪念馆承载着历史教育的责任。纵观日本的二战纪念馆、资料馆,可以看出几个明显的特点。

  首先,所有战争纪念馆、资料馆都明确地打出维护“和平”、反对战争的旗帜,呼吁人们珍惜现在的和平生活。日本的二战纪念设施有一个共同特点,就是馆名多冠以“和平”二字,很少用“战争”作馆名。这既表明日本人经历过惨重的战争灾难,对和平的渴望,也一定程度上反映着日本文化暧昧的特点,必威体育app网址,即尽量回避不好的东西,给人以日本最向往和平的印象。如:广岛和平纪念资料馆、长崎的原爆和平资料馆、冲绳县和平祈念资料馆、知览的特攻和平会馆、东京的和平祈念展示资料馆,等等,都是如此。各个纪念馆、资料馆的展示内容各有侧重,但是,都无一例外地在序言中强调战争的残酷,反对战争,构筑永久和平。

  值得肯定是的,在如何汲取教训,实现人类永久和平问题上,一些纪念馆开始探讨战争的原因。神户的“战殁船与海员资料馆”在大厅显著位置上“海员誓不再战”的标语,昭示着海员的决心,也反映着日本人希望和平,在和平友好中,获得生存条件。

  然而,也有战争纪念馆回避战争性质,笼统谈反对一切战争,如:知览特攻和平会馆。太平洋战争后期,为了挽救失败的命运,1944年10月20日,日本建立特别攻击队,以“一人一机一弹换一舰”的有去无回自杀式手段,去撞击美国舰艇编队、登陆部队及固定的机群目标,进行垂死挣扎。神风特攻队共有4000名人战死,其中1036人是从知览基地出发而战死的。知览特攻和平会馆前广场是的和平碑上书:“超越国家、超越民族,宣誓和平”。但是,无论从展览还是雕塑,只看到特工队员的英勇悲壮,都难看到日本人对战争的反思。在知览特攻和平会馆,遇到过一位老年志愿讲解员,他拿着放大的特攻队员照片,反复强调最小的特攻队员死的时候才17岁,有的特攻队员中有的是2个孩子的父亲,有的妻子正在妊娠,充满对特攻队员为为国牺牲的崇敬,看不到对日本发动战争的反省。这样的展示和讲解,不得不对其战争观、历史观画一个问号,所谓的“和平”、反战内涵到底是什么?

  其次,日本的战争纪念馆、资料馆,多强调日本人战争的“受害者”,普遍缺乏其他国家“加害”责任的认识,更没有深究战争的性质和日本人“受害”的原因。很多纪念馆、展览馆以大量的图片、实物展示日本人经历的灾难、痛苦和挣扎,如:粮食匮乏、城市遭大轰炸、学童疏散等,诉说着战争的残酷,而不谈战争爆发的原因。长崎的原爆纪念馆曾举行过一次“加害展览”,但遭到了不少非难,以致不得不一面删除部分展览照片,一面将解说词中的部分“侵略”字眼改为中性的“扩大势力范围”和“军事行动”,很少涉及日军在侵略战争中对其他国家人民的犯罪,更少关注谁让日本普通百姓遭受这样深重的战争灾难。如果不去思考灾难的原因,就无法真正吸取教训,实现和平。

  再次,关注世界形势的变化,不断更新内容,增强展览的实效性。日本文化中的有就事论事的特点,然而,参观日本的二战纪念馆却能发现,日本人并不是对所有的事情都这样。日本所有的二战纪念馆都会在最后部分,将曾经的战争与现今世界各地发生的武装冲突、恐怖袭击、核实验等联系起来,以为日本人遭受了最深重的战争灾难,有原爆的伤痛,最知道和平的珍贵,有选择地谴责局部冲突、战争的制造者。所谓有选择就是符合日本的利益和价值观,适应日美同盟的需要。如对伊拉克、朝鲜等国的指责。

  日本的战争纪念馆虽然没有公开打出爱国主义旗帜的,但是,其中的价值观、国家馆是显而易见。有的纪念馆故意回避或者模糊战争性质,将日本对外侵略说成是“自存自卫”,把战死的日本兵说成是为国捐躯,要求观众学习“英雄”为国牺牲的精神。这样打着“和平”旗号,单纯以受害者的身份讲述历史,实际是在误导观众,尤其是广大的中小学。很多纪念馆缺乏对受日本侵略国家人民灾难的同情,缺乏必要的反思和自省。

  在参观日本战争纪念馆时,我喜欢翻阅观众留言簿,留言者多为中小学生,留言大致有几层意思:首先,反对战争,和平珍贵。很多学生在留言簿中都表达了战争残酷,反对一切战争的想法。其次,今天的幸福生活来之不易,一定要珍惜今天的和平生活。再次,感谢为国捐躯的英烈,日本现在的繁荣是先烈用生命换来的,永远不能忘记他们,永远感谢他们。学生不问战争性质,把战死的士兵作为英雄歌颂,这种不问战争性质的感想,无疑是受到纪念馆的影响。

  最后,战争纪念馆、资料馆注重与观众的互动交流,纪念设施的建筑风格与周围环境有机结合,突出“和平”主题,增强影响力。广岛、长崎等遭受严重灾难的城市,把保存战争遗迹、建立纪念设施与整个城市的恢复、发展联系起来。许多综合性纪念馆,数十年来不断改造、扩建,设施日益完善,展览手段日益现代化、多样化,但是,各个纪念馆的建设主旨始终没变。

  一些城市的和平公园、和平广场、纪念馆与市民日常的纪念活动联系在一起。每年的8月6日、9日,广岛、长崎,都在和平广场举行和平集会。1947年起,每年的8月6日8点15分,广岛上空会敲响和平钟,广岛市长代表市民发表和平宣言。现在、广岛、长崎的和平宣言有日语、英语、汉语、韩语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语、葡萄牙语、荷兰语等十个语种。

  总之,日本战争纪念馆在保存资料、研究历史、增强感染力等方面做了许多工作,表明日本人反对战争、希望和平的立场。当然,日本战争纪念馆在选取资料、表达历史记忆等方面存在着明显的差异,有的纪念馆以偏概全、故意回避实质。这决不是有些日本人所说的那样,是文化差异问题,而是历史观问题,是能否正视历史的大是大非问题。

  三、日本战争纪念馆引发的思考

  第二次世界大战给世界各国人民带来了深重的灾难,发动侵略战争是日本军国主义,对侵略战争负有不可推卸的责任。日本民众是被军国主义卷入战争的,在法西斯体制下不可能了解战争真相,他们也是战争受害者。因此,战后中国政府一再强调发动侵略战争的是少是军国主义分子,中日关系要“向前看”、“你们已经陪过不是了。不能天天陪不是,必威体育app下载,是不是?” 希望中日两国能够超越历史,体现了中国人的宽广的胸怀。战争结束近70年了,在反思战争带来的危害时候,首先必须有正确的战争观、历史观。战争有正义与非正义之分,只有认识战争性质,才能正在吸取教训,避免历史悲剧重演。

  我们看到一部分日本民众开始对战争进行反思,特别是广岛、长崎每年发表和平宣言,在诉说战争灾难的同时,思考战争的原因。广岛、长崎、冲绳等和平资料馆,都专门开设了和平学习区。和平学习包括“事先学习”、“参观中学习”和“事后学习”等,就是要最大限度地利用馆藏资料、网上图书馆等让观众特别是中小学生了解历史、思考战争与和平,懂得和平的珍贵。

  为了吸取战争教训,从学术上探求如何避免战争、调停纷争、构筑和平,继欧美之后,日本学者开始了和平学的探索与研究。东京、京都、大阪等许多地区的著名大学有专门的和平学研究机构,许多大学还培养和平学专业方向的硕士。广岛、长崎地区学者是日本和平学研究的重要力量。广岛大学、广岛市立大学、长崎综合科学大学都有和平研究所。和平学是通过分析战争原因、寻找和平的条件,以往战争是和平学研究的内容,日本的研究者与战争纪念馆、资料馆保持着合作,广岛、长崎是和平学研究的重要基地,两市合作开设了“广岛长崎讲座”,从学术角度系统整理原爆受害者的资料,向年轻一代传达普遍性经验。该讲座已经列入日本国内46所、国外17所大学的正式课程计划,还有一些著名教授定期到广岛、长崎等纪念馆举行演讲,天下現金网登陆网址

  然而,一些战争纪念馆有意耀日军的“辉煌”。如:大刀洗和平纪念馆的T恤、手机链等纪念品上印着当年日本引以为骄傲的九七式战斗机、零式舰上战斗机等图案。这些飞机都是太平洋战场上重创美军的,是日军最得意的武器。纪念品虽然小,但是,体现着主办者的历史观,其影响不可小视。

  无可否认,日本的战争纪念馆、资料馆,在挖掘资料、延续历史记忆、反思战争、呼吁和平方面做了很多工作。但是,日本战争纪念馆所反映的历史记忆是有选择的,即有选择性的记忆和遗忘。在选择的战争记忆时,强调日本人是战争受害者,对战争给其他国家人民带来的损失和灾难涉及不多,“加害意识”淡薄。甚至有的认为现在的和平,是“勇士”牺牲换来的,没有对战争的反思、反省,知览特攻和平会馆的宣誓和平碑上书:“超越国家、超越民族,宣誓和平”。这样笼统地谈和平,没有对战争性质明确认识的历史记忆和历史表达,无论是展览还是雕塑,观众看到的都是特工队员的慷慨为国、英勇悲壮事迹,这样的主旨令人担忧。尤其是对青少年的影响,更不能小视。

  战争纪念馆承载着讲述真实历史、保存历史记忆、发掘历史资料的责任,了解日本二战纪念馆的设施、展览,对于认识日本人的战争观、历史观有很强的现实意义。

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